El caso Maenza lo es no solo por su sospechosa muerte en Teruel sino por el efecto explosivo de su presencia entre la intelectualidad valenciana de los 70

Hubo un tipo joven que lle­gó a Valen­cia a prin­ci­pios de la déca­da de los 70 y puso patas arri­ba a toda la inte­lec­tua­li­dad indí­ge­na. La con­tra­cul­tu­ra valen­cia­na y el cine under­ground no habrían sido los mis­mos sin él. El tipo se lla­ma­ba Anto­nio Maen­za, era de Teruel, y rodó aquí una pelí­cu­la rarí­si­ma titu­la­da Orfeo, fil­ma­do en el cam­po de bata­lla que con el tiem­po se ha con­ver­ti­do en el no va más de la con­tra­cul­tu­ra local de los últi­mos años del pasa­do siglo.

En la coque­ta gale­ría Rai­lowsky se ofi­ció un cón­cla­ve casi secre­to que reu­nía a todos aque­llos, pocos, que que­rían saber más allá de luga­res comu­nes la reali­dad cul­tu­ral de los tiem­pos del cine inde­pen­dien­te. Los pro­fe­so­res de audio­vi­sual y comu­ni­ca­ción Fer­nan­do Ros y Car­les Can­de­la mon­ta­ban una char­la sobre un per­so­na­je que como un ave Fénix de la revuel­ta resur­ge otra vez para com­ba­tir la des­me­mo­ria.

Un cineas­ta que no ven­de nada y que sigue ente­rra­do en el olvi­do de su cemen­te­rio en la ciu­dad de Teruel. Un cineas­ta cola­bo­ra­dor de Buñuel, ami­go de Pere Por­ta­be­lla y del poe­ta mega­mal­di­to Leo­pol­do María Pane­ro que nada tie­ne que ver ni con Almo­dó­var ni con las moder­ni­da­des de los años 80 de la liber­tad sin ira.

Anto­nio Maen­za, naci­do en Teruel en 1948 y falle­ci­do en extra­ñas cir­cuns­tan­cias en el invierno de 1979, y esas cir­cuns­tan­cias podrían ser maca­bras por­que muchos de sus ami­gos vivos pien­san que fue pre­sun­ta­men­te ase­si­na­do de una bru­tal pali­za a manos de un gru­po de mato­nes turo­len­ses de extre­ma dere­cha.

La muer­te del joven cineas­ta maño sigue sien­do una incóg­ni­ta. Lo úni­co que que­da de Maen­za son una serie de pelí­cu­las fil­ma­das en 16 mm, al final de los años 60 y que cul­ti­van pol­vo en la Fil­mo­te­ca, y el docu­men­tal sobre su peri­pe­cia de Car­les Can­de­la, Cine­ma­tó­gra­fo, mag­ne­tó­fono, buen chi­co y sádi­co de 2012 y que ha pasa­do sin pena y poca glo­ria por algún fes­ti­val.

La rela­ción de su cine y su vida tam­bién se pue­de leer en mi ensa­yo El bai­le de los mal­di­tos (Cine inde­pen­dien­te valen­ciano, 1967–1975) tra­ba­jo exhaus­ti­vo sobre todos los cineas­tas under­ground del momen­to, publi­ca­do por la Fil­mo­te­ca en 1999. Este libro tam­bién duer­me el sue­ño de los jus­tos con 300 ejem­pla­res ente­rra­dos en los alma­ce­nes de la Fil­mo­te­ca. Como el mis­mo Maen­za, la desidia ha per­se­gui­do al libro mal­di­to.

El caso Maen­za lo es no solo por su sos­pe­cho­sa muer­te en Teruel sino por el efec­to explo­si­vo de su pre­sen­cia entre la inte­lec­tua­li­dad valen­cia­na de los 70. Como escri­bió Oswal­do Muñoz, gran ami­go suyo en sus corre­rías por Valen­cia, en la necro­ló­gi­ca que le escri­bió en 1990: “Al con­ver­sar con él me per­ca­té de inme­dia­to que aquel indi­vi­duo no esta­ba hecho del mis­mo mol­de que el res­to de pro­gre­sis­tas de aque­lla épo­ca”.

La épo­ca era la ago­nía del fran­quis­mo, en los pri­me­ro 70, y el ambien­te en la cul­tu­ra juve­nil esta­ba muy revuel­to. Si no esta­bas en par­ti­dos clan­des­ti­nos eras un apes­ta­do. Y el espí­ri­tu pro­vo­ca­dor y atí­pi­co, fue­ra de la polí­ti­ca esta­li­nis­ta del momen­to, pro­vo­có que lo can­ce­la­ran de inme­dia­to por­que lo que hacía era un cine muy raro, sin pies ni cabe­za, a la mane­ra del Perro anda­luz de Dalí y Buñuel.

Así que en esa tar­de de colo­quio en Rai­lowsky está­ba­mos para recor­dar al per­so­na­je. El pro­fe­sor Ros habló de “esa per­tur­ba­do­ra memo­ria”. Entre los pre­sen­tes se encon­tra­ban los pocos  que cono­ci­mos al cineas­ta en per­so­na: el cate­drá­ti­co de Mate­má­ti­cas, Lluís Puig, ami­go y actor de sus pelí­cu­las; Ros y yo mis­mo.

El rea­li­za­dor Can­de­la pasó un mon­ta­je de esce­nas sobre todos aque­llos que sabían del cineas­ta mal­di­to. El poe­ta semió­lo­go Jena­ro Talens, que lo con­si­de­ró siem­pre un artis­ta incom­pren­di­do y excep­cio­nal: “Su cine es un vive­ro de ideas y sen­sa­cio­nes. Venía de apli­car el mal­di­tis­mo de Batai­lle, que recu­pe­ró a Mal­do­ror y Artaud”.

El cineas­ta Pere Por­ta­be­lla, que finan­ció algu­na de sus pelí­cu­las impo­si­bles: “Era un hom­bre frá­gil”. Una madu­ra Emma Cohen, ami­ga de Anto­nio, que decla­ró que por enton­ces para todo aquel gru­po de raros, “fue mejor hacer que pro­tes­tar”.

En el cita­do libro El bai­le de los mal­di­tos, se narran los ava­ta­res de la pro­duc­ción fíl­mi­ca de Maen­za y su gene­ra­ción de rea­li­za­do­res en súper 8, olvi­da­dos en el tiem­po. Pedro Uris, Rafa Gas­sent, Lluís Rive­ra, Josep Lluís Seguí, María Mon­tes, Gar­cía de Val, Casi­mi­ro Gan­día y Car­les Mira, entre otros. Todos héroes del silen­cio que en los 70 inten­ta­ron seguir las ense­ñan­zas de Jonas Mekas y los cineas­tas rebel­des neo­yor­qui­nos que que­rían  hacer “no pelí­cu­las rosa­das, sino pelí­cu­las del color de la san­gre”.

El maño Maen­za, dejó bue­na hue­lla en la van­guar­dia valen­cia­na de la tran­si­ción. “Estar con él era como ver por pri­me­ra vez las cosas” escri­bió un ami­go. Muy rela­cio­na­do con otro loco del momen­to, Leo­pol­do María Pane­ro, cla­ma­ba por algo que aho­ra se anto­ja visio­na­rio: “Ni amos ni escla­vos, las ideo­lo­gías son como las reli­gio­nes, y engen­dran la mal­dad, tene­mos que seguir pen­san­do en otra solu­ción”. Cuan­do en el hela­do diciem­bre turo­len­se de 1979 el joven cineas­ta apa­re­ció sobre un char­co de san­gre con la cabe­za rota en una calle de su ciu­dad, el caso se ocul­tó. La ver­sión ofi­cial, un sui­ci­dio, la de sus ami­gos, un cri­men. El caso Maen­za sigue abier­to.